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發布時間：2021-07-31 09:00:04 作者：知網小編 來源：www.derer.cn
國慶節資料：
10月1日是中國的國慶節.中國人民在中國共產黨的領導下,前赴后繼,取得了人民革命的偉大勝利.1949年10月1日,在首都北京天安門廣場舉行了開國大典,在隆隆的禮炮聲中,中央人民政府主席毛澤東莊嚴宣告中華人民共和國成立并親手升起了第一面五星紅旗.聚集天安門廣場的三十萬軍民進行了盛大的閱兵和慶祝游行.10月1日是我國的國慶節,為什么把這一天定為國慶節呢?中國人民經過一百多年的英勇奮戰,在中國共產黨的領導下,取得了人民革命的偉大勝利.在1949年10月1日宣告中華人民共和國成立,這是中國歷史上一個最偉大的轉變.1949年9月的政協一屆一次會議上決定把10月1日定為國慶節.
1949年十月一日下午3時，北京30萬人在天安門廣場隆重舉行典禮，慶祝中華人民共和國中央人民政府成立。毛澤東主席莊的嚴宣告中華人民共和國、中央人民政府成立，并親自升起了第一面五星紅旗。毛主席宣讀了《中華人民共和國中央人民政府公告》："中華人民共和國中央人民政府為代表中華人民共和國全國人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重領土主權等項原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關系。"隨即舉行閱兵式和群眾游行。朱德總司令檢閱了海陸空軍，并宣布《中國人民解放軍總部命令》，命令中國人民解放軍迅速肅清國民黨一切殘余武裝，解放一切尚未解放的國土。同日，北京新華廣播電臺在天安門廣場進行中華人民共和國開國大典實況廣播。這是中國人民廣播史上第一次大規模的實況廣播，全國各地人民廣播電臺同時聯播。
各國國慶節由來
世界各國確定國慶節的依據千奇百怪。據統計，全世界以國家建立的時間為國慶節的國家有35個。以占領首都那天為國慶節的有古巴、柬埔寨等。有些國家以國家獨立日為國慶節。1804年1月1日，海地人民殲滅了拿破侖的6萬遠征軍，在太子港宣布獨立，從此就把每年的1月1日定為國慶節。墨西哥、加納等國也是如此。還有些國家以武裝起義紀念日作為國慶節。7月14日是法國國慶日。1789年的這一天，巴黎人民攻占了象征封建統治的巴士底獄，推翻了君主政權。另有一些國家以重大會議日為國慶節。美國以1776年7月4日大陸會議通過《獨立宣言》的日子為國慶日。加拿大以英國議會1867年7月1日通過《大不列顛北美法案》這一天為國慶節。還有以國家元首的生日為國慶節的，如尼泊爾、泰國、瑞典、荷蘭、丹麥、比利時等國家。
國慶節歷史由來：
10月1日是我們偉大祖國的生日
1949年10月1日，是新中國成立的紀念日。這里應該說明一點，在許多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安門廣場舉行了有數十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象并不準確。因為，1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的“開國”，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經宣布過了。當時也不叫“開國大典”，而是稱作“開國盛典”。時間是1949年9月21日。這一天，中國人民政治協商會議籌備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。
那么10月1日的國慶又是怎么回事呢？在中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第一次會議上，許廣平發言說：“馬敘倫委員請假不能來，他托我來說，中華人民共和國的成立，應有國慶日，所以希望本會決定把10月1日定為國慶日。”毛澤東說“我們應作一提議，向政府建議，由政府決定。”1949年10月2日，中央人民政府通過《關于中華人民共和國國慶日的決議》，規定每年10月1日為國慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從此，每年的10月1日就成為全國各族人民隆重歡慶的節日了。
三個梗概，最后一個能長點，可以自己在前后加上一些套話，視你們老師情況而定
諸葛亮一生失知多少?
梗概：諸葛亮從隆中出山之后，成為劉備集團軍事和人事方面的主要掌權人員之一。作為一個軍師，諸葛亮在大政方針即戰略方面成功地指導了弱小的劉備勢力，從無立錐之地到坐擁西川，諸葛亮做得十分成功。但是作為一個人事方面的主管，諸葛亮在調解荊州派和川派之間的矛盾，以及提拔人才方面，做得不盡如人意，這是炎漢后期的發展力不足原因之一；作為一個托孤臣子，諸葛亮在對待新君方面顯得稍微有些越權。人無完人，諸葛亮仍然不失為三國時期著名大臣之一。
蜀吳聯盟解體的根本原因是什么?
梗概：主要應當是荊州問題。荊州富庶，在戰略上又是四戰之地。從內部講，炎漢的方面大將關羽在執行聯盟政策方面，理解不足；同時吳國方面也不愿意放荊州這個最具發展潛力的地盤，同時越江向徐州方面發展對吳國的軍隊來說有些力不從心，只能向西，對炎漢展開攻擊。外部的原因是魏國在赤壁失敗之后，在長江一線保持了壓迫但是不攻擊的態勢，使得吳漢聯盟不再那么迫切，解體成為可能。
漢光武、曹操、隋文帝比較
梗概：光武結束了王莽之亂和綠林赤眉的起義，這個功績是有水分的。必須看到當時并沒有結構性的社會變更的需要，社會動亂更多的是由于王莽混亂的執政思想引起的。所以光武乘勢而起，在農民起義者沒有最基本的政治目標和軍閥多居邊地的情形下迅速統一天下。在統一之后，光武的執政奠定了了東漢后二百年的基業。
隋文統一更多是世勢的要求。北方的統一和楊堅在北周的高位，讓他的功績變得容易了一些。但是他和統一北方的北周武帝宇文邕相比，他活得更長一些（宇文邕統一后一年死，朝政迅速被楊堅把持）。另外他的兒子在統一事宜上也算承志。楊堅在政務上的成就要比光武強一些。
至于曹操，出身不如楊堅之高位，西園一校尉爾；家世不如劉秀之正統，閹宦假孫，極為底下；更遇亂世，眾人皆起。在這種基礎上，統一北方的功業讓人除了佩服以外無話可說。在屯田和引進人才的舉動上，要比劉秀水平高多了。（至于《讓縣自明本志令》，其實還是吹噓的成份居多。建安十五年十二月己亥下《讓縣自明本志令》，建安十六年正月庚辰，天子報：減戶五千，分所讓三縣萬五千封三子，植為平原侯，據為范陽侯，豹為饒陽侯，食邑各五千戶。方四十一日爾，就把封給自己的三縣一點不漏的轉給了自己的三個兒子。鄙視他!）
綜上所述，考慮到初始條件和社會環境，曹操在功績上完全可以比美光武和隋文，甚至猶有過之。
但是在歷史影響上，曹操就比不上這兩位了。
光武的東漢雖然在歷史上稱不上盛世，但是也是二百多年的大統一。這是實際的影響。在心理的影響上，光武給以后的王朝遺民做了一個好例子。比如南明的弘治，估計也想像光武一樣，復祖業吧。
隋文的稍微差一些，但是考慮到隋唐之間的動亂是一個表層的，不涉及社會結構變更的戰亂。那么說他的統一直接導致了接下來的唐的統一，也是不為過的。
曹操么，在統一方面的影響就接近于無了。司馬氏的長期掌權讓曹操在實際政治上的影響變得無足輕重。倒是后世在不停地給他畫白臉，這影響有還不如沒有。
1.明治維新與我國改革開放
1868年，日本的明治維新運動開始。明治維新在政治、經濟和社會等方面實行大改革，促進日本的現代化和西方化。
日本為了擺脫危機，為了實現富國強兵，明治政府進行了一系列自上而下，向西方學習。
中國，在改革開放30年里，取得了不少的成績與輝煌。同三十年前相比，確實已經有了很大的差別。
但是，我們要清醒地看到，改革開還遠遠沒有完成，改革開放任重道遠。
日本的明治維新給我們一些啟示。1革新2繼續學習西方先進的科學技術，3重人才4要與時俱進才能趕上潮流。5政府集權。6.改革時不要把老祖宗的東西都扔了。
一個國家一個民族只有不斷地學習世界先進文化精髓，善于吸收和消化他國的科技成果，才能促進國家的進步和繁榮，才能永遠屹立于世界民族之林。
2.第一次是第一次世界大戰后形成的“凡爾盛頓體系”。原因：第一次世界大戰改變了帝國主義國力量對比。帝國主義戰勝因為重新瓜分世界先后巴黎和會和華盛頓會議，調整了它們在歐洲和平洋地區的關系，形成了“凡爾賽一華盛頓體系。
第二次變動是二戰后形成的雅爾塔體系。二戰后，以歐洲為中心的國際格局被以美蘇為新的世界格局所取代。原因：第二次世界大戰后，國際力量對比發變化；歐洲在戰爭中受到嚴重削弱；美國的經濟力量空前膨脹，成為資本主義世界頭號強國；蘇聯事力量壯大，成為世界上惟一能夠與美國抗衡的美蘇在實力均勢的基礎上，按照雅爾塔等國際立的基本原則，重新劃分世界版圖和勢力范圍。
第三次是20世紀八九十年代兩極格局瓦解,世界格局朝多極化方向發展.原因是東歐劇變,蘇聯解體后,美國成為唯一的超級大國,兩極格局隨之結束;而世界經濟結構的多極化必然導致世界政治格局的多極化.
我國自古以來就是一個多民族國家，漢族和其他各民族都是我們祖國這一大家庭的成員，而且有些民族的歷史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在漢族形成的同時就出現了。今天滿族的祖先西周的肅慎，蒙古族的祖先商代的東胡，曾經十分強盛，并且建立過政權。秦漢時期，北方的匈奴族十分強盛，隔著長城與秦漢帝國對峙。魏晉南北朝時，少數民族建立的國家則更多，而且不少國家還進入到中原地區。宋朝時，契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的夏，就統治了大半個中國。元明清時期，少數民族建立的國家管轄的范圍更廣，蒙古族建立的元朝統一了中國，成為我國歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝，疆域廣大，是當時亞洲東部最大的國家。由于各民族的不斷發展，逐步形成了統一的多民族國家，少數民族在締造我們偉大祖國的過程中，作出了重大的貢獻。在我國建立起第一個統一的中央集權的封建國家的民族，就是一直受到華夏族歧視的犬戎族，在中原先進經濟文化的影響下，通過商鞅變法，一躍而成為戰國時期的強國，完成了統一六國的任務，推動了我國歷史的向前發展。南北朝時期，鮮卑族建立的北魏，在統一北方后，經過孝文帝改革，逐步強盛起來，促進了北方經濟的發展和各族人民的大融合，為隋朝的統一奠定了基礎。到后來蒙古族建立的元朝，滿族建立的清朝，不但入主了中原，而且統一了全國。我國今天的行省制度就是從元朝開始的，我國今天的版圖，基本上是清朝前期確定的。從經濟上看，少數民族對祖國邊疆的開發，也起了十分重要的作用。東夷族開發了沿海地區，苗、瑤族開發了長江、珠江和閩江流域，藏族開發了青藏高原，彝族和西南各族開發了西南地區，東胡族開發了東北地區，匈奴、鮮卑、突厥、蒙古族等先后開發了蒙古地區，回紇及西北各族開發了西北地區，高山族開發了臺灣島。正是邊疆各族人民對邊疆經濟的開發，并與中原地區建立了密切的經濟交往，才使多民族國家形成了統一的不可分割的經濟整體。至于在維護祖國統一、民族團結和領土完整方面，各民族曾做出過巨大的貢獻，例如清朝時期，東北各族人民反抗沙俄入侵我國東北的斗爭，西北各族人民支持清軍反擊大小和卓兄弟分裂祖國的斗爭。到了近代，各族人民聯合起來反抗帝國主義侵略斗爭的事例就更多了。當然，各個民族在歷史進程中的發展是不平衡的，既有先進的，也有落后的，他們所起的作用也不盡相同。其中人數較多而又發展迅速的民族，對我們祖國歷史的發展起的作用就大些，例如，漢族不論在政治經濟上，還是在思想文化上，都起過巨大的作用，這是客觀存在的事實，也是不容置疑的。但是，這并不意味著一部中華民族的發展史，就是漢族的發展史。中國這個統一的國家，不是由某一個民族締造的，而是所有的民族，包括歷史上存在過而現在已經消失了的民族。一部中華民族的發展史，必須包括各民族共同發展的歷史，沒有少數民族的歷史，就不能稱之為中華民族史。我們在歷史教學中，對于少數民族在歷史發展中的作用，在歷史上的地位，既不能夸大，也不能縮小，而是要實事求是地講述。二、講述歷史上的民族關系，要用矛盾的觀點進行具體的分析。在中國歷史上，既有各民族友好相處、和平發展的統一時期，也有各民族互相對立、彼此爭戰的分裂時期；既有漢族建立的政權，也有少數民族建立的政權；既有漢族內部的戰爭，也有漢族和少數民族之間、以及各少數民族之間的戰爭；既有外族的入侵，也有反抗外來侵略的戰斗等等。歷史上，多民族的中國存在著統一和分裂的情況。應該如何看待歷史上多民族國家的統一和分裂的問題？運用辯證唯物主義的觀點，便不難看出，在我國這個多民族的國家里，在各民族之間，當矛盾的同一性占主要地位時，彼此就友好相處，互相往來，和平發展，國家就表現為統一狀態，例如，秦漢的統一，隋唐的統一，元明清的統一等。當矛盾的斗爭性占主要地位時，民族之間就相互對抗，甚至爆發戰爭，國家就處于戰爭或分裂狀態，例如，三國鼎立局面的形成，南北朝的分裂，五代十國的割據狀態等。同時，矛盾雙方還可以互相轉化，比如宋與西夏、遼、金的戰爭，雙方統治階級幾乎動員了各自一方所有的人力和物力，但在戰爭之后，各民族之間，特別是各族人民之間，又出現了和平相處的局面。民族戰爭固然使各族人民遭到浩劫，千百萬人死于非命，經濟文化受到破壞，然而，戰爭也是各民族之間相互接近的一種重要方式。歷史上每一次戰爭之后，總有大批被征服民族的人民被強迫遷徙到另一個民族的聚居地，各民族雜居錯處，相互融合。東晉十六國時，民族戰爭經常發生，正是在這一時期形成了一次民族大融合的高潮。蒙古族、滿族如果不入主中原，他們就不會有較多的成分融合到漢族之中。至于戰爭引起的經濟、文化交流的例子，歷史上更是屢見不鮮。這在客觀上為我國統一的多民族國家的形成和鞏固起了促進作用。歷史上各民族之間的仇視、屠殺和戰爭，只是民族關系的一個方面。另一方面，歷史上各族人民友好相處，他們在生產和生活中長期進行著經濟、文化上的交流，在向共同的階級敵人進行斗爭的過程中，相互支持，共同締造和發展了多民族的偉大祖國，促進了中國歷史的發展。這才是我國歷史上民族關系的本質和主流。三、對于歷史上的民族英雄，要進行一分為二的分析。在中國長期的封建社會里，怎樣的人才算“民族英雄”呢？漢民族把岳飛、文天祥等人當成本民族的英雄，而女真、蒙古族則認為完顏阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人認為，能代表中華民族利益的、有利于祖國統一的人，才能稱為民族英雄。那么究竟應該怎樣確定呢？我認為，對中國歷史上的民族英雄應當用一分為二的觀點進行具體的分析，既不能絕對地肯定，也不能絕對地否定，更不能帶有狹隘的民族情緒片面地下結論，而是應該指出其功過之大小，從而確定其是怎樣的一個民族英雄。要熱情頌揚他們的歷史功績，對個別有污點的人物，要注意分清主要方面和次要方面，給予實事求是的評價。比如，在講述岳飛帶領“岳家軍”抗金斗爭的事跡時，有的學生提出：岳飛鎮壓過農民起義，不算民族英雄。應當指出，抗金斗爭是岳飛一生中的主要活動，他從軍二十年，絕大部分歲月是在抗金前線度過的。還有的學生提出：宋當時已是腐朽的政權，當遭到外族的進攻時，必然滅亡，這是合乎歷史發展規律的，岳飛抗金，阻礙了國家的統一，阻礙了歷史的向前發展，所以，也不能算民族英雄。針對這一問題，教師就要講清，金軍南下，是以屠殺、征服者的面目出現的，金軍所到之處，燒殺擄掠，給當地人民帶來了無比深重的災難。因此，岳飛抗金是正文的，帶有反侵略戰爭的性質，他的英勇斗爭，阻遏了金軍南下的進程，保衛了大江南北的各族人民，有利于社會經濟和文化的發展。雖然他有忠君思想，曾經鎮壓過農民起義，但從當時社會的主要矛盾來看，他鎮壓農民起義的污點同他在抗金斗爭中所建立的功績相比，顯然是功大于過，他仍然不愧為我國古代史上一位杰出的民族英雄。の隨便←磊回答采納率:44.2%2008-11-0218:04歷史教學中的民族關系問題一、講述歷史上的少數民族要實事求是。我國自古以來就是一個多民族國家，漢族和其他各民族都是我們祖國這一大家庭的成員，而且有些民族的歷史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在漢族形成的同時就出現了。今天滿族的祖先西周的肅慎，蒙古族的祖先商代的東胡，曾經十分強盛，并且建立過政權。秦漢時期，北方的匈奴族十分強盛，隔著長城與秦漢帝國對峙。魏晉南北朝時，少數民族建立的國家則更多，而且不少國家還進入到中原地區。宋朝時，契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的夏，就統治了大半個中國。元明清時期，少數民族建立的國家管轄的范圍更廣，蒙古族建立的元朝統一了中國，成為我國歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝，疆域廣大，是當時亞洲東部最大的國家。由于各民族的不斷發展，逐步形成了統一的多民族國家，少數民族在締造我們偉大祖國的過程中，作出了重大的貢獻。在我國建立起第一個統一的中央集權的封建國家的民族，就是一直受到華夏族歧視的犬戎族，在中原先進經濟文化的影響下，通過商鞅變法，一躍而成為戰國時期的強國，完成了統一六國的任務，推動了我國歷史的向前發展。南北朝時期，鮮卑族建立的北魏，在統一北方后，經過孝文帝改革，逐步強盛起來，促進了北方經濟的發展和各族人民的大融合，為隋朝的統一奠定了基礎。到后來蒙古族建立的元朝，滿族建立的清朝，不但入主了中原，而且統一了全國。我國今天的行省制度就是從元朝開始的，我國今天的版圖，基本上是清朝前期確定的。從經濟上看，少數民族對祖國邊疆的開發，也起了十分重要的作用。東夷族開發了沿海地區，苗、瑤族開發了長江、珠江和閩江流域，藏族開發了青藏高原，彝族和西南各族開發了西南地區，東胡族開發了東北地區，匈奴、鮮卑、突厥、蒙古族等先后開發了蒙古地區，回紇及西北各族開發了西北地區，高山族開發了臺灣島。正是邊疆各族人民對邊疆經濟的開發，并與中原地區建立了密切的經濟交往，才使多民族國家形成了統一的不可分割的經濟整體。至于在維護祖國統一、民族團結和領土完整方面，各民族曾做出過巨大的貢獻，例如清朝時期，東北各族人民反抗沙俄入侵我國東北的斗爭，西北各族人民支持清軍反擊大小和卓兄弟分裂祖國的斗爭。到了近代，各族人民聯合起來反抗帝國主義侵略斗爭的事例就更多了。當然，各個民族在歷史進程中的發展是不平衡的，既有先進的，也有落后的，他們所起的作用也不盡相同。其中人數較多而又發展迅速的民族，對我們祖國歷史的發展起的作用就大些，例如，漢族不論在政治經濟上，還是在思想文化上，都起過巨大的作用，這是客觀存在的事實，也是不容置疑的。但是，這并不意味著一部中華民族的發展史，就是漢族的發展史。中國這個統一的國家，不是由某一個民族締造的，而是所有的民族，包括歷史上存在過而現在已經消失了的民族。一部中華民族的發展史，必須包括各民族共同發展的歷史，沒有少數民族的歷史，就不能稱之為中華民族史。我們在歷史教學中，對于少數民族在歷史發展中的作用，在歷史上的地位，既不能夸大，也不能縮小，而是要實事求是地講述。二、講述歷史上的民族關系，要用矛盾的觀點進行具體的分析。在中國歷史上，既有各民族友好相處、和平發展的統一時期，也有各民族互相對立、彼此爭戰的分裂時期；既有漢族建立的政權，也有少數民族建立的政權；既有漢族內部的戰爭，也有漢族和少數民族之間、以及各少數民族之間的戰爭；既有外族的入侵，也有反抗外來侵略的戰斗等等。歷史上，多民族的中國存在著統一和分裂的情況。應該如何看待歷史上多民族國家的統一和分裂的問題？運用辯證唯物主義的觀點，便不難看出，在我國這個多民族的國家里，在各民族之間，當矛盾的同一性占主要地位時，彼此就友好相處，互相往來，和平發展，國家就表現為統一狀態，例如，秦漢的統一，隋唐的統一，元明清的統一等。當矛盾的斗爭性占主要地位時，民族之間就相互對抗，甚至爆發戰爭，國家就處于戰爭或分裂狀態，例如，三國鼎立局面的形成，南北朝的分裂，五代十國的割據狀態等。同時，矛盾雙方還可以互相轉化，比如宋與西夏、遼、金的戰爭，雙方統治階級幾乎動員了各自一方所有的人力和物力，但在戰爭之后，各民族之間，特別是各族人民之間，又出現了和平相處的局面。民族戰爭固然使各族人民遭到浩劫，千百萬人死于非命，經濟文化受到破壞，然而，戰爭也是各民族之間相互接近的一種重要方式。歷史上每一次戰爭之后，總有大批被征服民族的人民被強迫遷徙到另一個民族的聚居地，各民族雜居錯處，相互融合。東晉十六國時，民族戰爭經常發生，正是在這一時期形成了一次民族大融合的高潮。蒙古族、滿族如果不入主中原，他們就不會有較多的成分融合到漢族之中。至于戰爭引起的經濟、文化交流的例子，歷史上更是屢見不鮮。這在客觀上為我國統一的多民族國家的形成和鞏固起了促進作用。歷史上各民族之間的仇視、屠殺和戰爭，只是民族關系的一個方面。另一方面，歷史上各族人民友好相處，他們在生產和生活中長期進行著經濟、文化上的交流，在向共同的階級敵人進行斗爭的過程中，相互支持，共同締造和發展了多民族的偉大祖國，促進了中國歷史的發展。這才是我國歷史上民族關系的本質和主流。三、對于歷史上的民族英雄，要進行一分為二的分析。在中國長期的封建社會里，怎樣的人才算“民族英雄”呢？漢民族把岳飛、文天祥等人當成本民族的英雄，而女真、蒙古族則認為完顏阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人認為，能代表中華民族利益的、有利于祖國統一的人，才能稱為民族英雄。那么究竟應該怎樣確定呢？我認為，對中國歷史上的民族英雄應當用一分為二的觀點進行具體的分析，既不能絕對地肯定，也不能絕對地否定，更不能帶有狹隘的民族情緒片面地下結論，而是應該指出其功過之大小，從而確定其是怎樣的一個民族英雄。要熱情頌揚他們的歷史功績，對個別有污點的人物，要注意分清主要方面和次要方面，給予實事求是的評價。比如，在講述岳飛帶領“岳家軍”抗金斗爭的事跡時，有的學生提出：岳飛鎮壓過農民起義，不算民族英雄。應當指出，抗金斗爭是岳飛一生中的主要活動，他從軍二十年，絕大部分歲月是在抗金前線度過的。還有的學生提出：宋當時已是腐朽的政權，當遭到外族的進攻時，必然滅亡，這是合乎歷史發展規律的，岳飛抗金，阻礙了國家的統一，阻礙了歷史的向前發展，所以，也不能算民族英雄。針對這一問題，教師就要講清，金軍南下，是以屠殺、征服者的面目出現的，金軍所到之處，燒殺擄掠，給當地人民帶來了無比深重的災難。因此，岳飛抗金是正文的，帶有反侵略戰爭的性質，他的英勇斗爭，阻遏了金軍南下的進程，保衛了大江南北的各族人民，有利于社會經濟和文化的發展。雖然他有忠君思想，曾經鎮壓過農民起義，但從當時社會的主要矛盾來看，他鎮壓農民起義的污點同他在抗金斗爭中所建立的功績相比，顯然是功大于過，他仍然不愧為我國古代史上一位杰出的民族英雄。
1.明治維新與我國改革開放
1868年，日本的明治維新運動開始。明治維新在政治、經濟和社會等方面實行大改革，促進日本的現代化和西方化。
日本為了擺脫危機，為了實現富國強兵，明治政府進行了一系列自上而下，向西方學習。
中國，在改革開放30年里，取得了不少的成績與輝煌。同三十年前相比，確實已經有了很大的差別。
但是，我們要清醒地看到，改革開還遠遠沒有完成，改革開放任重道遠。
日本的明治維新給我們一些啟示。1革新2繼續學習西方先進的科學技術，3重人才4要與時俱進才能趕上潮流。5政府集權。6.改革時不要把老祖宗的東西都扔了。
一個國家一個民族只有不斷地學習世界先進文化精髓，善于吸收和消化他國的科技成果，才能促進國家的進步和繁榮，才能永遠屹立于世界民族之林。
2.第一次是第一次世界大戰后形成的“凡爾盛頓體系”。原因：第一次世界大戰改變了帝國主義國力量對比。帝國主義戰勝因為重新瓜分世界先后巴黎和會和華盛頓會議，調整了它們在歐洲和平洋地區的關系，形成了“凡爾賽一華盛頓體系。
第二次變動是二戰后形成的雅爾塔體系。二戰后，以歐洲為中心的國際格局被以美蘇為新的世界格局所取代。原因：第二次世界大戰后，國際力量對比發變化；歐洲在戰爭中受到嚴重削弱；美國的經濟力量空前膨脹，成為資本主義世界頭號強國；蘇聯事力量壯大，成為世界上惟一能夠與美國抗衡的美蘇在實力均勢的基礎上，按照雅爾塔等國際立的基本原則，重新劃分世界版圖和勢力范圍。
第三次是20世紀八九十年代兩極格局瓦解,世界格局朝多極化方向發展.原因是東歐劇變,蘇聯解體后,美國成為唯一的超級大國,兩極格局隨之結束;而世界經濟結構的多極化必然導致世界政治格局的多極化.
原創本人為初三學生希望采納
歷史的長空
以正確平和的心態對待歷史
我國國學大師錢穆先生在《國史大綱》一書的序言中，寫下了這樣一句改變我歷史觀的話：所謂對本國以往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對本國以往歷史有一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現在我們是站在以往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡和弱點，一切言委卸于古人。這句話是我學習歷史的基礎與前提，成為我學習歷史的指導思想。
古代史的繁盛與近代史衰落的巨大反差，讓我們一度那段歷史里的人和事迸發強烈的憤慨。但是這句話改變我歷史觀的話讓我認識到了我們在學習那段歷史時偏激的態度。它讓我們明白了我們應以一種平常心對待歷史，應以一種正確平和的態度學習那段屈辱的歷史。一位南京大屠殺的幸存者曾這樣說：“我們要記住歷史，但不要記住仇恨。”這種平和的心態是對歷史的最好詮釋。這種態度不是不愛國，而是要讓這些慘痛屈辱的歷史從絆腳石蛻變為我們今后路上的墊腳石。
偏激的仇恨態度在我們學習歷史的過程中只會產生阻礙作用，太多的主觀因素干擾，會讓我們不能正確的認識歷史。用平和的心態看歷史對它的理解才能更加深入透徹，對它的評價才會更加客觀。
當今社會下的我們不要以居高臨下的態度看歷史，而應該以平視乃至仰視歷史。不只是對歷史，在當今社會也同樣如此。北外大學美國研究室主任梅任毅曾說：我們要避免的是在還沒有真正成為大國的時候就已經有了一種“大國心態”對待歷史我們也不應有“大國心態”，不要以為我們站在了歷史的最高峰，這才是正確對待歷史的態度。
從多個角度品味歷史
易中天說歷史人物皆有三個形象：歷史形象、文學形象、民間形象。而在我們學習歷史的過程中也會讀到各種版本的作品。如：正史、野史、各種各樣的文獻讓歷史真相更為難以探求。所以在學習歷史時，我們的思想更不能單一，要從多個角度，不同的觀點看歷史、品歷史、悟歷史。例如：李鴻章，他被公認為是賣國賊。這是從歷史的角度看的。但我們從當時的時代背景來看的話，就不免會對那一系列條約簽訂的前因后果產生自己的主觀看法。如果站在他自身的角度來看，或許為他的無奈發出感嘆。而站在今天的角度來看，則可以發現他身上的哪些品質，哪些思想值得我們借鑒與學習，而哪些做法需要我們引以為戒。我們還可以設身處地的想一想，假如我們在他的處境下，我們如何做更為妥當。這不僅是學習、回顧歷史，也是預習、講述人生。從多個角度品味歷史，會得到對歷史不同的理解與認識，還會得到我們自己感悟出的人生啟示。
樹立自己的歷史觀
唐太宗曾說：以史為鑒，可以知得失。生活中的困惑，往往可以通過讀史來解答。一個正確的歷史觀可以讓你深入透徹的理解歷史，可以讓你感悟到屬于自己的歷史思想，它會成為你學習歷史道路上的一個路標，會成為學習歷史的一塊基石。樹立你自己的歷史觀，以歷史觀影響你的人生觀、價值觀，會讓你受益無窮。
對歷史，我們應有來自自我的主觀看法，也要有對它客觀的評價，讓我們站在山腳下，平靜地仰望那歷史的天空。
秦始皇：
秦始皇是我國杰出的政治家，偉大的帝王
功：（1）秦始皇滅六國完成統一，建立起我們歷史上第一個統一的多民族的中央集權的封建國家，符合人民的愿望。
（2）創立了一套封建專制主義中央集權制度，最高統治者稱皇帝，中央設丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監察；地方上推行郡縣制，在我國歷史上影響深遠。
（3）統一貨幣、文字、度量衡；鞏固了統一，促進了各地區各民族之間經濟文化交流。
（4）派蒙恬反擊匈奴，奪取河套地區，修筑萬里長城，維護了北方邊境的安寧，維護了國家統一。
（5）興修靈渠，溝通了長江水系和珠江水系，為中原和嶺南地區的文化交流提供有利條件。
過：
他又是一位殘暴的帝王。
（1）他焚書坑儒，使春秋以來的自由的思想和精神受到打擊，也摧殘了文化。
（2）他修筑阿房宮，驪山陵墓迫使成千上萬的農民脫離農業生產，社會經濟遭到嚴重破壞。
（3）他制定嚴刑峻法，使人們生活在水深火熱之中。
由此可見，他也是一位殘暴的帝王。
綜上所述，秦始皇是一位功過分明，功大于過的封建帝王
關于秦始皇的
功過秦始皇
你從奔流不息的歷史長河中緩緩走來，依舊帶著一身霸氣和帝王之風，笑看這在你身后發生的幾千年的風云變幻，似乎從遙遠的天際傳來一聲怒吼：我才是中國的始皇帝。
歷史的車輪倒回到兩千多年前，當滅掉戰國時期最后一個諸侯國——齊國時，你的心情是多么的激動。你完成了秦國幾代國君的夢想，開創了中國歷史的新紀元。你“奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海”。歷史把你定格在一個至高無上的地位，是前所未有的精英之凝聚體——秦始皇。
你的統一六國為我國統一的多民族國家的形成和發展奠定了基礎。你的專制集權影響了中國幾千年。后朝的歷代君主尊奉你的制度，一次次的分離聚合推動了中國歷史滾滾向前。
你采納了李斯的建議，開郡縣制之先例，你接受了韓非的主張，開依法治國之先河。你認為自己“德兼三皇，功過五帝”，自稱“始皇帝”，希望“三世可至萬世而為君”。可是歷史卻與你開了一個莫大的玩笑，僅僅兩世就結束了你親手諦造的統一帝國。你后悔也無奈，你悲痛也不甘。你不是輸給了歷史，而是輸給了你自己，是你的殘暴統治失去民心，從而把秦朝一步步推向“死亡”的邊緣。否則就不會有“族秦者，秦也，非天下也”的感慨，也就不會有“楚人一炬，可憐焦土”的悲慘場面。
有人說：在歷史學家的眼里，你是一個功不可沒的帝王，而在百姓眼里你卻是一個兇狠殘暴的君主。從鄭國渠到靈渠，從驪山陵墓到萬里長城，哪里沒有百姓的血汗與辛酸？哪里沒有尸橫遍野、餓殍滿地的慘狀？可是，若沒有你，又怎么有杜牧的《阿房宮賦》的盛譽？沒有你，又哪里有萬里長城的雄偉巍峨？沒有你，又哪來兵馬俑——這世界第八大奇跡的誕生？
你給中國文化設置了太多的懸念，你給中國歷史留下了太多的空白，你給后輩人留下了充足的空間去想像阿房宮的繁華峻麗，去體味孟姜女與望夫石的動人傳說。
你留給后人太多的敬畏，敬畏你的嚴刑峻法；你留給后人太多的感嘆，感嘆你的蓋世無雙；你留給后人太多的思索，思索你的雄韜偉略；你留給后人太多的警示，警示你的仁義不施而導致強秦二世而終。
你的功過是非自有后人評說，不以成敗論英雄，是時事造就了你，給了你一個施展才華的舞臺。對也好，錯也罷，也不過是歷史長河中一朵翻騰的浪花。秦始皇——這個名字穿越了時空，響徹至今。你是我們中華民族的代言人，你的雄才大略，你的非凡氣質和過人氣魄必將激勵華夏兒女重整旗鼓，重振雄風，再展鴻圖，再創輝煌。
你首先認真審題，明確要寫的主題，切忌不要寫偏題，然后給主題命名。命名要準確清楚，緊扣主題。二，保證按照要求完成最基本的字數要求，要抓住主題結合內容寫。不要離題萬里，要史論結合。三要寫出與主題相關的歷史知識影響內容的。四要寫出與此相關的歷史啟示，如歷史啟示，精神教訓等要強調史論結合。我要寫出運用，即如何做，要吸取其中的精神力量，并運用到日常的生活學習中。注意一定要歷史與現實相結合，歷史與個人相結合，歷史與內容緊密結合。六，請務必注意，不要把學以致用當成問題，是歷史類的文章，書寫要認真，格式要清楚。
