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發(fā)布時間：2021-03-19 20:00:21 作者：學術(shù)小編 來源：www.derer.cn
調(diào)查了
學前兒童的人文教育論文，告訴大家重視學校畢業(yè)論文調(diào)查的第一選擇系統(tǒng)。只能查一下網(wǎng)絡(luò)做很重的文章。其他系統(tǒng)只能作為參考。請確認畢業(yè)論文的調(diào)查，人文教育是以人為基礎(chǔ)的教育，對學前兒童的一生影響很大。教育史背景下的人文教育內(nèi)涵豐富，學前兒童的人文教育尤為獨特。學前兒童人文精神的內(nèi)在訴求、良性師與孩子的關(guān)系構(gòu)建的必然需求、人文教育的“回歸”傾向的必然要求，必須讓教育者思索學前領(lǐng)域的人文教育的必要性。
轉(zhuǎn)變教育理念，著眼于幼兒的獨特性，加強教師建設(shè)，提高教育質(zhì)量，順應(yīng)發(fā)展趨勢，探索本土特色，是學前兒童的人文教育穩(wěn)步推進和借鑒的現(xiàn)實路徑。【關(guān)鍵詞】學前兒童；人文教育；必要性；現(xiàn)實路徑一、教育史背景下的人文教育內(nèi)涵和學前兒童人文教育我國的“人文”一詞最早出現(xiàn)在“易經(jīng)&；”中。
文明停止，人文也。”從字面上講，“人文”是文明，其核心集中體現(xiàn)在人身上。
中國傳統(tǒng)的人文思想在5000年的文明潮流中歷史悠久。儒家的“仁、義、禮、智、信”等包含了中華傳統(tǒng)文化中的倫理意識。人文教育重視智能訓練和感情熏陶。
古希臘社會，人文教育“自由教育”的意思是“文科教育”，“自由”的語源“Libber”的意思是“自由”，因此人文教育是培養(yǎng)自由人的教育。文藝復興時期的人文教育與人文主義教育相關(guān)，肯定了人性和人類價值。
近代人文教育在與科學教育相互牽掣的過程中尊重人的理性。在現(xiàn)代，隨著教育普及和科學技術(shù)的快速發(fā)展，人文教育的宗旨不再與宗教神和科學對立，其內(nèi)涵更注重人格的健康發(fā)展。
張楚廷認為“人文教育是人的教育。”[1]人文教育的本質(zhì)特征在于人文性，教育以人為基本。在
，學前兒童的人文教育是對幼兒階段的人的教育。我表揚了石中英。“盧梭應(yīng)該研究一下把孩子當成孩子的觀點。”[2]孩子不僅僅是“孩子”，首先是“人”，教育強制孩子不要放棄作為人的內(nèi)在固定性，改造成社會大機器上的小零件。但是，學生前的孩子和大人不同，結(jié)果孩子有著獨特的孩子文化。也就是說，孩子們的隱藏精神生活和外在文化生活的集合。另外，前期是成人期的基礎(chǔ)和準備，承擔著人性啟蒙的重要責任。因此，學前兒童的人文教育具有其獨特性和重要價值。學前兒童的人文教育給予孩子人文熏陶，以兒童為“人”，重視自身發(fā)展，培養(yǎng)他們對自己、他人及環(huán)境的“人文理解”和“人文關(guān)懷”，形成理想的人格，最大限度地發(fā)展和實現(xiàn)兒童的人性和尊嚴。二、學前兒童人文教育的必要性分析1.學前兒童人文精神的內(nèi)在訴求。
人基于把人當做“人”的想法，將人文精神引導到“關(guān)心人自己，追求人作為“人”的價值觀。另一方面，孩子是“人”，而且心地單純，有作為人的人文訴求。另一方面，孩子的精神具有內(nèi)在隱性，不是明確的物質(zhì)載體，人文教育需要為幼兒的人文精神訴求提供必要的平臺。
是具體的表現(xiàn)。一、追求人文的自由性滿足幼兒游戲的精神訴求。人文追求的自由性體現(xiàn)了活動動機源于個人內(nèi)部需求，而不是自發(fā)地強迫外部力量。“自由和游戲明顯是雙胞胎姐妹”（3），孩子以“游戲人”的姿態(tài)在游戲2017年第24期論壇&；交流中解釋周圍的世界，根據(jù)追求人文的自由性可以滿足和表現(xiàn)。
二、人文知識的隱喻性滿足幼兒精神潛在意識化的訴求。人文教育不是簡單的知識傳授，而是人與人之間靈魂的對話，觸及到了個人最自然、最根本、最感性的內(nèi)心深處。“可以說孩子的核電站性的生命特征決定了其精神世界和生俱來的潛在意識。
”〔4〕幼兒自然鮮明的潛意識化特征是給大的隱喻心理帶來潛能。三、人文理解的性化滿足幼兒精神詩的訴求。
人文理解的性質(zhì)充滿了個人豐富的情感體驗，孩子說“觀察外部事物時，設(shè)身處地處于事物的境地，把原來沒有生命的東西看作是有生命的東西，仿佛它也有感覺、思想、感情、意志和活動。”[5]孩子這種泛靈化的精神傾向，將自己生命的意志注入周圍的世界，人文理解的性情化特征使孩子體會到世界的靈動和美感。
2.良性師建立幼時關(guān)系的必然需求。良好的教師和孩子的關(guān)系來源于更好的教師和孩子的相互作用。這要求幼兒教師在教育活動、人際關(guān)系等過程中肯定幼兒的人性和價值，尊重孩子的地位，尊重其應(yīng)有的權(quán)益和需求。提高品質(zhì)的核心需求集中體現(xiàn)了學前領(lǐng)域的人文關(guān)懷。但是，在中國現(xiàn)階段，從教師和孩子的交互形式來看，在正式的集體工作中，還存在著教育的要求。在
成人功利化知識觀和狹隘教育意志的控制下，雖然達到了一定的教育效果，但表面上秩序井然，實際上在幼兒成長過程中導致人文精神喪失，導致師生關(guān)系惡化。3.人文教育“回歸”流程的必然要求。
人文教育的“回歸”絕不是偶然的。隨著世界工業(yè)文明的快速發(fā)展和擴張，“技術(shù)中心主義”思想靜靜地支配著人類。某種程度上人是機械和技術(shù)的附屬國。“兒童文化危機在技術(shù)理性控制的現(xiàn)代社會越來越顯著”（6）現(xiàn)代媒體傳達的淺薄庸俗的信息大大降低了兒童受人文熏陶的可能性，兒童的功利化傾向越來越嚴重。
確實，學前人文教育的缺失不是我國教育界特有的現(xiàn)象，但隨著國際環(huán)境的變化、多元文化的融合，世界范圍內(nèi)人文化教育的“回歸”趨勢已經(jīng)引起一些發(fā)達國家和地區(qū)的重視。美國文學科促進會曾發(fā)表《拯救我們的精神遺產(chǎn)的高等教育人文學科報告書》。
我國臺灣地區(qū)近年來大力推行兒童誦經(jīng)教育，照顧幼兒的人文。這些國家和地區(qū)或多或少進行了學前領(lǐng)域的教育改革，探索人文教育的途徑，增設(shè)了相關(guān)的活動課程，培養(yǎng)了有人文情懷的幼兒教師等。
、我國學前兒童人文教育的現(xiàn)實路線1.改變教育理念，關(guān)注幼兒的獨特性。人文教育和單純的知識不同，對接受教育的人的人文意識的形成和培養(yǎng)有著濃厚的興趣。另外，幼兒和大人不一樣，幼兒打開了人性的靈光。有著最接近人類本來狀態(tài)的獨特的兒童文化。
老師改變了以往不合理的教育理念，抓住好的教育時機，充分考慮幼兒自身發(fā)展的規(guī)律和特點，結(jié)合實際情況，嘗試將人文教育合理融入幼兒園課程的教育中。2.加強教師建設(shè)，提高教學質(zhì)量。教師在幼兒的人文意識形成中發(fā)揮著重要的作用。人文素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)是學前兒童人文教育順利進行的重要保證。但是，我國現(xiàn)階段的幼兒教師對學齡前的孩子人文教育意識還比較薄弱，相關(guān)的幼兒培訓機制缺乏正規(guī)完整的人文教育課程，很難培養(yǎng)較高的人文素養(yǎng)專業(yè)教師，很多教師自身對人文教育這一理念認識不好，對幼兒進行相應(yīng)的人文教育更是困難重重。我們國家有關(guān)聯(lián)。
